Ики

Ики — народ северной Уганды, живущий, пожалуй, в краю лишений и катастроф. В основном охотники-собиратели, в последние десятилетия частично перешедшие к подсечно-огневому земледелию, ики не подпадают под определение сложного общества из главы 2. Тем не менее это мрачно завораживающий пример коллапса, при котором даже низкий прежний уровень социальной сложности практически полностью исчез.

Из-за длительных засух и разрушения национальными границами традиционного цикла сезонных перемещений ики оказались в среде, где еды и воды настолько мало, что взаимопомощь и социальное деление полностью утратили смысл. В результате у иков почти не осталось ничего, что можно было бы назвать общественной организацией. Они крайне фрагментированы: большинство занятий, особенно добыча пищи, ведётся индивидуально. Каждый ик может проводить дни и недели в одиночестве, разыскивая еду и воду. Делёжки практически нет. Два родных брата или сестры могут жить рядом: один умирает от голода, другой сыт — и второй не окажет первому ни малейшей помощи.

Семья как социальная единица стала дисфункциональной. Даже супружеские пары не образуют кооперативной единицы, кроме нескольких узких целей. Единственная причина вступать в брак или сожительство — один человек не может построить дом в одиночку. Супруги добывают пищу по отдельности и ею не делятся. Их поиски настолько независимы, что если оба одновременно оказываются дома — это чистая случайность.

Каждый супружеский участок обнесён частоколом от соседей. Несколько таких участков формально составляют деревню, но это понятие практически лишено смысла. Деревни не имеют ни политических функций, ни организации, ни даже общего места собраний.

Детей матери минимально опекают до трёх лет, после чего их выгоняют выживать самостоятельно. Это разделение абсолютно. С трёх лет ребёнок обязан сам добывать себе еду и кров; те, кто выживает, действительно обеспечивают себя сами. Дети объединяются в возрастные группы ради защиты, потому что взрослые отберут еду у ребёнка при любой возможности. Внутри возрастной группы делёжки нет. Группы детей кормятся на полях, отпугивая птиц и павианов; часто именно это называют единственной причиной, зачем вообще нужны дети.

Хотя о том, как ики дошли до нынешнего состояния, известно мало, сохранились некоторые следы прежних организационных форм. У них есть названия кланов, но сегодня они не имеют структурного значения. Они живут в деревнях, но те утратили всякое политическое содержание. Традиционная структура власти — главы семей, линиджей и кланов — постепенно ослабела и исчезла. Похоже, прежний уровень организации был просто отброшен иками как невыгодный и непригодный в условиях нынешнего бедствия.

Замечания

К этому списку можно было бы добавить и коллапсы современных империй (испанской, французской, британской и др.). Их распад явно представляет собой откат от многонационального уровня централизованной организации глобального масштаба. Однако здесь есть важные отличия от большинства только что рассмотренных случаев. Главное — потеря империи не сопровождалась коллапсом самой метрополии. В этом смысле современные случаи напоминают Древневавилонское царство: недолговечная империя сменилась периодом сокращения, но сам Вавилон при этом не погиб.

Между древними и современными обществами существуют качественные различия в их уязвимости к коллапсу (хотя и не те, которые обычно предполагаются). Этот вопрос будет рассмотрен в заключительной главе.